收藏家秦玉：玉见，即是最美的邂逅

近日，惠州市人物研究会组织在天悦大酒店一楼和谐堂拜访了玉器收藏家秦玉先生，就玉文化的起源、发展和传承进行了深入探讨。

秦玉先生本为深圳人，因为经商来到惠州，转眼已经二十多年了。他和玉结缘的密码深藏在他的名号之中，“秦玉”两字早已把他和古秦、美玉联系在一起。自小赏玉、学玉、藏玉的他，不管生意做到哪里、做得有多大，一颗爱玉之心从不动摇，到如今已有39年的玉器收藏历程了。

早年，秦玉拜师玉器及玉文化研究专家、故宫博物院原副院长、故宫博物院研究馆员杨伯达先生，走上了研究玉文化的道路。他遍访中国四大名玉产区及世界名玉古国，并在秦始皇祖地甘肃天水流连忘返。因为爱玉找玉和玉的机缘，1991年他来到千年古城西安，乘坐“西飞”的直升机后，回到惠州甚至创立了“惠东深业发展通用航空机场投资管理有限公司”，做起了通用航空业务。

从事玉收藏，第一阶段是技术，第二阶段是艺术，第三阶段，上升为文化，甚至是一种精神信仰。在这条漫漫长途上，秦玉先生“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”方寸之地尽显天地之宽、江湖之阔。他说，这世界上最美好的事物，往往都会和玉联系到一起。玉之美，美在精致而不奢华，美在端庄而不张扬，美在清秀而不妩媚，美在圣洁而不高傲。

“美丽的花，人们只惊羡她花开时的鲜艳！却不知她从发芽到成长，浸透了蜕变的泪泉，洒遍了聚裂的血雨。”玉石大多是来自于地底下几十公里的一些经过高温熔化的岩石浆，这些岩石浆从地下沿着裂缝喷涌到地表，冷却后形成坚硬的石头，在这个过程中，只有少量元素会慢慢结晶形成质地坚硬的玉石。而且玉石的形成主要分为三个阶段，分别是白云岩沉积阶段、玉变质阶段和玉转化阶段。其中第一阶段发生在中元古代晚期，距今约有十几亿年。因此，可以说玉石的形成过程是非常漫长的。

美玉分为软玉和硬玉，软玉的代表是和田玉，硬玉的代表是翡翠。中国四大名玉，是指新疆的“和田玉”、陕西西安的“蓝田玉”、河南南阳的“独山玉”及辽宁岫岩的“岫玉”。从时间段上分：高古玉，一般是指战国和汉以前的玉器；汉之后到电力加工工具出现之间的玉器，称为古玉；之后的为近代玉。

中华文明5000年，玉文化却可上溯至8000年前。玉最早出现于祭祀场景。从神玉、王玉到民玉，玉文化与中华文明延续过程相生相伴。刚从南京博物院“玉润中华——中国玉器万年史诗图卷”特展参观归来的秦玉认为，弘扬玉文化旨在“以玉化人”。我们自小从“完璧归赵”“如意吉祥”“宁为玉碎、不为瓦全”等耳熟能详的故事熏陶中成长起来。中国玉文化博大精深，是中华民族文化的重要组成部分，是一笔巨大的民族文化遗产。玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度。与中国玉器相关的思想、文化、制度等一切物质、精神的东西，构成中国独特的玉文化。

美玉被比喻为地球的舍利，是远古赠与人类的山川晶宝。它集多方面的美好品性于一身。读懂一方美玉，阅尽人间百态。玉魂通灵，它表现在多个方面：

一是代表一种文化。中国是世界四大古文明之一，有5000多年的历史。玉文化在历史发展中不断丰富。玉文化充分体现了丰富的文化内涵及中华文明的博大精深。

二是代表一种艺术。在漫长的历史中，国人在玉石上反映了他们的思想和情感，而有了玉石的雕琢和艺术品的诞生。经过几个世纪的发展，已经达到了至善至美的境界。

三是代表一种品德。玉石质地纯朴，色彩绚丽，含蓄而内在的石质。孔子曾说“君子于玉比德。他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。

四是代表着一种美。玉之美集结了玉器自古以来所呈现的各种美，如物质美，个性化的精神美和德行，彰显了色彩美、造型美、材质美、含蓄美、神秘美、稀少美等。人们对美的欣赏的核心是追求精神品质，创造了巨大的精神和物质财富。

五是代表一种财富。目前，越来越多的人开始把玉器艺术和其他收藏品作为成功的象征，象征着身份，地位和形象。

六是代表一种精神信仰。爱玉是一种精神情操，自古以来在民间，人们相信佩戴玉能如意吉祥、避凶驱邪、平安顺遂。这些为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了精神支柱，社会大众视玉为物质生活、精神生活的标配，上升为一种精神信仰境界。

人选玉，玉择主，世间没有两个同样的人，也没有两块相同的玉，他们有着不同的气质与个性。当对的人见到那块对的玉，就是人间最美的邂逅。