1、印章的起源及演变
汉代许慎《说文解字》:从爪,从节,爪为力量,节为凭证。清代段玉裁认为通“抑”。周代称“玺”,随身持佩,装饰或表示身份,不用于钤印,所以印为正文。周代末期用来封检,防止拆阅或作伪,皆为反文。秦代唯天子可称“玺”;汉承秦制,臣下称印、印章或章。南北朝简牍废除代以纸,封泥之制也转为濡朱钤印。隋唐官印尺寸变大,多为九叠文。唐太宗自书“贞观”连珠印,开立了书画鉴藏收藏用印的先例。武则天因恶“玺”音同死,改玺为宝,作为皇帝之玺的专用名词,沿袭到清代。宋代“记”、“朱记”、“合同”,元代“押”,明代“关防”、“符”、“契”“信”,清代后都逐渐淘汰,只有“印”“章”,延续至今。宋末元初赵孟頫,倡导篆刻艺术,主张书法宗王,印宗秦汉。用圆润的朱文小篆,矫正流行的九叠篆,并最早采用青田石。
2、印章、篆刻、金石文字
“篆”原指一种刻于玉石上的纹饰,镂金、琢玉、雕竹、刻骨统称为篆刻;直到印章演变为独立门类,含义才成为专指。秦李斯书规范小篆,电压规范;此前古籀(ZHOU)称作大篆,古奥诡奇;秦篆含隶书味自然简约;汉篆带八分味凝练开张;新莽缪篆富有装饰趣味;战汉鸟虫篆流丽灵动。汉字构成法:象形、指事、形声、会意、转注、假借,为“六义”(六文、六书)。篆书是成熟文字,汇通六义,具内在联系,形神兼备;如不熟六义基础,依样画瓢,不合理伸缩,则丢失气韵甚至错字。金石学为考古一脉,研究钟鼎彝(YI酒器)器碑版玺印砖瓦上的铭文,于印章鉴赏大有裨益。
3、印章发展史上的两个高潮期秦汉和明清
秦官印制度完备,天子称玺,用玉,雕螭虎钮,六玺(六枚);皇后也称玺,用金;臣下称印。尊卑有别。统一书体,“篆印”上承三代古籀,下启两汉篆体,流风余绪,至今不衰。印文章法质朴自然,浑厚敦朴。多白文,凿多于铸(铜),字形略长,常有界格边栏。两汉印纽印文形态更趋统一,制度完备。皇帝玉玺螭虎钮,皇后金玺螭虎钮,诸侯金玺驼钮。列侯以下称印,金印龟钮,银印龟钮,铜印鼻钮。列将军称章。有官印私印系列,按用途分诸多品类。文字规范,秦篆为法,小篆为宗,介于隶楷的八分书也有所反映,形体端庄。另外缪篆和鸟虫篆也有精彩表现。章法自然,一任天机,从不故作姿态夸张,也是汉印章法精髓,为后人赞叹效法。技法成熟,“急就章”意指特殊情况急用,直接刻铜凿成;白文为主,印文铸多余凿。
明清名家竞起,流拍争衡,印谱汇辑、印学理论推波助澜,迎来发展高潮。明代五大流派:文彭苏州人边框处理借鉴古铜印残剥求古朴,创用双刀法刻行书边款。李流芳等形成吴门派,也称三桥派。何震婺源人(原属安徽)刀法劲健,首创单刀边款,程原等,人称雪渔派,后世尊称皖派鼻祖。苏宣歙县人号泗水,得文彭亲炙,同时取法何震,创单刀法、切刀法草书边款,雄浑猛利。有顾奇云等,为泗水派。朱简休宁人(安徽)创碎刀法(短而连续的切刀),具有凿印风格,苍劲险峭。前期皖派代表人物。汪关歙县人首创冲刀法,线条光润,风格含蓄,颇类汉铸。时称和平派,皖派代表人物。清代流派歙派(皖派、徽派、新安派),歙(SHE)中四君子:程邃
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