国家论（上）——国器三足鼎

国家论（上）

——国器三足鼎

张英

国家论，是乌克兰引发的这个想法。一个核大国，现代化的先进国家，搞成现在这个样子。人们受了多大的无妄之灾，不是经历者，想象不到有多难。谁知道这种灾难，那一天，会降落在那个国家，若是自己，想一想都头皮发麻。

国家这个话题，不是一般人可以论的，一般人又不能不论。对于一般人来说，国家不是一般人管的事，有闲谈莫论国事为证。当国家需要你的时候，又有国家兴亡匹夫有责为证。国事就是这么回事，该做的时候做，该闭嘴的时候闭。这种情况的反复出现，历史不断地重演，只能说明一个问题，人们都不懂国家。论他的目的是让国王知道，怎样治理一个国家，让人民知道，怎样爱自己的国家，什么样的国家，才是一个幸福的国家。

国家是一个三足鼎

国家就像一个三足鼎，成不成器，这三个足在一定意义上起决定作用。地域，军事，文化就是支撑一个国家的三个足。

国家首先是一个地域。一个地域，不一定是一个国家，但是一个国家必须有一个地域。寸土必争是国家的一个重要理念。普京大帝说，俄罗斯的土地没有一寸是多余的。现代国家的土地虽然还有这方面的争夺，与野蛮时代比较还是智慧多了。现时代，一个国家发动战争，不以占领你的土地为目的，而是设法占有你的土地的产出。

摧毁一个国家，奴役一个国家的根本，就是获得经济利益，军事管控，政治干涉。像日本韩国这样的国家，都不能说是一个国家。他们的国事，军事，发展，都受美国的牵制。资本主义国家的经济，仍然是掠夺，战争仍然是重要手段。

战争好像不是美国在打，是乌克兰在打，可是美国可以左右战争，影响战争。人们前后想一想，乌克兰是怎样从一个大国、强国，走向弱国，怎样从一个和平的国家，走向一个被战争毁灭的国家。不仅与美国有关，与欧洲有关，与自己也有关。如果自己不往火坑里跳，怎么会被烧得遍体鳞伤！

一个国家的要素，一个是地域，一个是军事，更重要的是文化，是鼎的三只足。地域是基本生息之所，是人们争夺，保护的对象。军队是保护的工具，文化是保护的灵魂。乌克兰的战争，就是听人挑唆，侮辱了自己的英雄，摧毁了自己的文化，断了自己的传承，自以为别人的话都是真话，别人说的都是对的，当他们失去家园，面临死亡的时候，即便他们知道了，知道也晚了。

文化是战争的一个重要因素，与政治有一拼，但是，比政治更隐蔽，更毒辣。文化可以侮辱到你的祖宗十八代，可以刨人祖坟，骂你祖先，就是这样，你还在附和，而不知羞。雪豹是一部电视剧，它表现的是国民党培养的人物抗日，是主要情节。共产党有一个党代表成了叛徒，还有一个情节是反派主要人物，日本人为了江湖义气，牺牲自己，救下同伙。归纳起来，就是共产党不如国民党，国民党不如日本人。人教版教材问题，英雄人物问题，岳飞，愚公移山问题等等，都在说明一个问题，文化斗争的残酷与隐蔽。

文化是一个民族，一个国家存在的灵魂，存在的根本。没有文化的民族，没有文化的国家，就没有了民族，就没有了国家。我们凭什么在一起，凭什么认识你，凭什么称我们！就是我们是一个国家，一个民族，我们才抱团，才一起努力，才一起进步，才一起发展，就是因为我们有一个共同的文化，有一个共同的灵魂。文化就是民心，就是凝聚力。侵略一个国家，占有一个国家，必须摧毁他们的文化，让那片土地上生活的人群没有了主心骨，要么，让他们自己不知道怎么办，要么，让他们跟着自己的敌人。我们的文化，我们的灵魂，我们的主心骨正在被摧残。

文化的力量

文化的力量有多大，看看这些事，自己揣摩吧。

八月十五杀鞑靼。八月十五杀鞑靼是推翻元朝的起义故事。就是从这个故事起义开始，直至一个王朝的消灭。这就是文化的力量。在历史上，王朝的更迭，社会的斗争，都是从文化开始。莫道石人一只眼，石人一出天下反，这是什么理由？不管是什么理由，也需要一个理由，这叫师出有名。

清朝是一个统治较长的王朝，是一个兴旺发达过的王朝。那么，清朝怎么样了？清朝是女真族，是满人，他们占领了中原大地，成了汉民族的统治者，建立了大清。为了维护大清的统治，长治久安，实行满汉一家，结果大清江山保住了，满族，女真族没有了。他们连带着自己的土地，人口，绝大部分融入了汉族文化之中。最近看到一个满族改汉姓对照表。这就是文化的魅力，这就是五千年文明的文化底蕴。

文化是一个民族的灵魂。只要一个民族的文化不散，民心就在，凝聚力就在。元朝的灭亡是因为没有处理好民族文化的关系，清朝的融入是因为汉文化的强大底蕴。文化与谁是统治者无关。文化是水，王朝是舟，水能载舟，亦能覆舟。舟在更新，水仍然是水，这就是文化。

文化是一个思想体系，是一个民族长期形成的生存之道，是一群人总体利益维护的思想和方法。在地域，军事，文化三足鼎的关系中，地域是目标，军事是工具，文化是核心，是灵魂，是一个民族存在的基础。

毛泽东为什么成了中国人民的领袖

毛泽东为什么成了中国人民的领袖，这个问题可以从多方面论述，多方面都是成立的，因为毛泽东的才能是从古至今，在各个方面的优秀都是无与伦比的。这里仅从文化的角度，看毛泽东思想的重要。

文化与军事。在三湾改编以前，共产党领导的军队是旧军队，沿袭着军阀体制。通过三湾改编，毛泽东为军队建设解决了灵魂问题，即党指挥枪，军人为什么打仗，为谁打战等等，诸多问题，把旧军队改变成了人民的军队。

文化与文艺的问题。文化与文艺同样存在着灵魂的问题。莫言得了个外国奖，应该说是个喜事，但是人们高兴不起来。就是其灵魂问题，让中华民族受到伤害，让中华民族的敌人偷笑。《日瓦戈医生》就是摧毁苏联的一颗文化炸弹。在延安，毛主席发现了文艺中的问题，及时纠正，让文艺成了革命斗争的工具。割青麦的问题，被提高到国家粮食安全的高度，毒教材的问题，危害了青少年的思想，危害了中华民族的未来，还有对中医不科学的抵制、斗争等等，这些都是网友的呼吁，而不是官方的首先作为。经历过毛泽东思想洗礼的中国人民，不再是普普通通的中国人民，他们是一群具有高度觉悟的人民，可以抵御任何危害中华民族的一切敌对思潮，可以维护自己的国家和人民的利益。

不仅是军事，文艺存在着灵魂问题，经济，医疗，教育等等都存在着灵魂问题。现在社会的表现都在证明这个问题的存在。经济建设的发展，让一部分人先富起来以后，他们没有带动后富，而是把钱弄到国外了。医疗问题，医患关系也是一个社会热点。教育问题，毒教材等等社会问题。不仅是这些，但是，这些所有的问题都具有灵魂拷问的性质。我们的社会为什么成了这样？我们的社会应该怎样！

毛泽东领导人民建立新中国，不仅是社会的各个方面都有文化灵魂指导，在革命斗争中前进的每一步，同样都有文化灵魂的指导。从中国社会各阶级的分析，论持久战，论人民民主专政等等，在革命的重大转折关头，毛泽东都是文化领先，给人民指明社会发展道路和发展方向，所以，在毛主席的领导下，是从胜利走向胜利，建立了新中国。

毛泽东成为中国人民的领袖，还在于建立新中国，形成新的独立自主的国家运行机制，丰富了中华民族整体利益维护的思想和方法，丰富了中华民族生存之道的内涵，增加了新的内容。

成也萧何，败也萧何

成也萧何，败也萧何，是一个借喻。这里是说成也文化，败也文化。这是因为，文化是变化的文化，发展的文化，进步的文化。文化进步是必然的，客观的，是不以人的意志为转移的，人们必须顺应文化的发展进步。代表先进文化的集团号召人民参与，代表落后文化的集团就是让人民闭嘴。先进文化预示着胜利，落后的文化预示着失败。

文化贯穿社会兴衰的始终。当社会兴旺的时候，文化引领社会的发展，与大多数人民的利益相一致，社会鼓励人们献计献策，让人们共同参与国家社会的管理。当社会衰败的时候，代表少数人的利益，社会反对人们言论自由，不让人们议论国事，焚书坑儒，罢黜百家，文字狱，古已有之。文化变化的周期性，往往与朝代变化的更迭有很大的关系。文化的变化不一定改变朝代，朝代的变化必然伴有文化的变更。

这个理念，不是我首先认识的。中华民族的敌人，早就知道文化的重要。侵略一个民族，首先要侵略他们的文化。日本在侵略中国的时候，就在中国办学校，在台湾，现在中国的毒教材，诺贝尔文学奖等等。反过来，中华民族的这个理念是比较差的，也是外国人看不起中国人的一个重要方面，同时，这也是中国人为什么汉奸多的根源。因为，中国人的民族理念用钱就可以购买，试想，一个用钱买的狗，可以反过来咬自己的祖先，咬你自己人的人，这样的人受人尊敬吗！

文化与朝代变更的周期性原因有很多，不一定能完全看透，但也能说上几样，抛几个砖头试试：

一是文化的社会性。形成文化的理论，观点需要社会承认，具有一定的影响，传播，才是文化构成的内容。

二是科学性。具有科学性的理论观点，必然具有社会性。有的现在被传播，也有将来被传播的，不是现在就成为文化，将来也要成为具有社会性的文化。

三是继承性和发展性。中华民族是龙的传人。就是继承性的文化，他不一定科学，但是，他是几千年的传承，是社会普遍认可的观点，是凝聚中华民族一体的传承。毛泽东思想就是发展性的文化。毛泽东思想是一个巨大的创造，是中国人民，世界人民普遍认可的，推动了中国革命，中国社会的发展，建立了新中国，也深刻影响了世界的发展。

四是独立性。文化的产生，是个人的人脑思维的产品，是一个大脑可以独立完成的过程。虽然，有时候也有他人的痕迹，但不能否认其具有独立性。比如，毛主席在精力充沛的中青年时代，把文化与经济，军事，政治，文学艺术等等关系，处理的都很好。在老年毛泽东时代，毛主席提出抓革命促生产的号召，一直没有得到解决。谁都没有解决好它们之间的辩证关系，到了改革开放，这个观点表述为物质文明与精神文明的关系，结果还是一手软一手硬。这就是文化创造独立性的客观体现。毛主席个人在年富力强的时候，具有这个能力，能够处理好这种关系，在老年毛泽东时代，需要接班人来处理抓革命，促生产的问题，换谁谁不行，终究还是一手软，一手硬。

五是权威性。金口玉言就是文化权威性的表现形式之一。不管说的对不对，只要是皇帝说的就必须执行，并且是具有社会性的全国通行。比如，黑狗身上白，白狗身上肿。这样的诗句，不是有本事的人搞的笑话，绝对不会流传至今。猫论不管让不让说，都已经形成了一种文化，都已经广泛流传，对社会的发展产生过一定的影响力。

人类社会的发展史，不仅是阶级斗争的发展史，还是文化进步的发展史。并且，阶级斗争与文化进步是交织在一起，相辅相成的发展史，而不是相互对立，相互排斥的关系。那些，借此否认阶级斗争的存在的观点，就是违背历史。文化的发展是灵魂，阶级斗争是工具、是力量，获得经济利益、统治地位是目标。这就是改朝换代，这就是和平与战争，这就是社会发展。一句话，人类社会的发展史，就是地域，军事，文化发展的混合运动体。不管换成什么名词，本质就是这点东西。

和平是人类社会追求的永恒目标。如何获得和平，避免这种你争我夺，打打杀杀的社会发展周期，就是让文化、军事、经济分开，不让它们混合在一起，形成各自的发展渠道。这样军事就成了维护和平的工具，经济成为文化发展的后盾，文化就是引领社会发展的先锋，并且，保持三者之间的利益均衡，人类就会形成一致的发展方向，和平永恒。