“对床听雨”和“剪灯听雨”中的温温的暖意

对床听雨

对床听雨，又作并床听雨，始指友情，后多言兄弟亲情。如辛弃疾《临江仙·再用前韵，送祐之弟归浮梁》：“记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晚山眉样翠，秋水镜般明。”李曾伯《朝中措·用八窗叔韵送教忠制机省亲之行》：“一片白云关念，对床夜雨难留。堂堂事会，相期烝楫，共济泾舟。”林正大《括贺新凉》：“对江山千里，共期白首。夜雨连床追旧事，惟恨书书渐少。”皆对往昔并床听雨的情境追忆不休。

其实“对床听雨”的流传，有赖于韦应物及苏轼兄弟的功劳。唐诗人韦应物有诗《示全真元常》云：“宁知风雪夜，复此对床眠。”后苏轼酷爱该句，据苏辙自述：

辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至“安知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之，乃相约早退为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：“夜雨何时听萧瑟。”其后子瞻通守余杭，复移守膠西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。熙宁十年二月，始复会于澶濮之间，相从来徐，留百余日。时宿于逍遥堂，追感前约，为二小诗记之：逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。

“对床听雨”在苏轼兄弟的约定中逐渐成为诗坛佳话，以示对兄弟聚首的美好回忆，或表对再聚首的美好期待。后“对床听雨”也逐渐被化用入词，如冯取洽《念奴娇·次韵玉林寄示》“对床误喜，与君同听风雨”，汪晫《蝶恋花·秋夜简赵尉借韵》“佳客伴君知未去。对床只欠潇潇雨”，言见面之喜；周密《满江红·寄剡中自醉兄》“秋水涓涓，情渺渺、美人何许。还记得、东堂松桂，对床风雨。流水桃花西塞隐，茂林修竹山阴路”，言追忆之喜；赵文《莺啼序·有感》“斗鸡走狗，呼卢蹴鞠，平生把臂江湖旧，约何时、共话连床雨”，言期待之喜。由此，凄凉萧瑟的雨声，在脉脉的温情之下也不由自主地变得温暖起来。

“剪灯听雨”，如张炎《征召·答仇山村见寄》：“瘦吟心共苦，知几度、翦灯窗小。何时更、听雨巴山，赋草池春晓。”剪灯听雨同样源于一首唐诗，即李商隐的《夜雨寄北》：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

这是李商隐身居异乡巴蜀，写给在长安妻子的一首七言绝句。对于分离的两人而言，无论是孤身在外漂泊者，还是孤守在家思念者，其心境都不会快乐温暖。然诗作尾联对“剪灯话雨”的温暖期待，却给这原本充斥着凄凄别意的诗作以脉脉温情，让那遥远异地的夜雨，听起来也温暖起来。

“剪灯听雨”的温暖，固然主要来自于对相聚时光的温情期待，而那照亮长夜的柔和灯光也为“听雨”提供了温暖的氛围。如周密《忆旧游·寄王圣与》“记移灯翦雨，换火篝香，去岁今朝”，怀念与友人相聚时，在柔和的烛光下，在温暖的篝火前，彻夜畅谈的情景。烛心快灭了，就拿剪刀一剪，篝火冷了，就叫人添碳加煤，这时候室外即便是狂风暴雨，也只会更加衬托出室内的一片温情暖意。这一刻，雨之冷与灯之暖形成极大的张力。在室内相聚的两人，听着室外的瑟瑟雨声，也同样无损心中的脉脉温情。也因此剪灯听雨才具有了诗意的温暖，在词中反复出现。

如“倚杖看云，翦灯听雨，几番诗酒”（周密《水龙吟·次陈君衡见寄韵》），“更谁与、翦烛西窗，且醉听山雨”（张辑《前调·寿湛庐先生》）等。