这些印款，你可识得？

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一个印款，伴随着一件紫砂壶一世，

确定了现在的价值，也影响着未来的升值，

其学识性、艺术性的发展空间很大，

以下这些印款，你可识得？

陶人款

在器物上署制作人姓名者，称“陶人款”。紫砂应用陶人款，约起始于明万历时期或偏早，至清代十分通行，形成紫砂款识一大特色。

明万历时期，主要镌刻壶底；明末清初，刻名与印章并用；清康熙后，镌刻渐少，钤印增多；当代都用印章罕见镌刻，镌刻多阴刻，印章多朱文，有姓名前加有宜兴地名的，有姓名后增一“制”或“造”字的，有姓和名分开为两枚印章的，也有姓氏与店号并用的等等。

顾景舟印款

地名款

在器皿镌刻、铃印有地名者，称“地名款”。紫砂地名款的应用，约始于清代中期或偏早。有钤印，也有镌刻。一般有三种题识：荆溪、阳羡和宜兴（荆溪和阳羡均宜兴古称）。

字款自右向左镌刻，不同于现今自左向右。上为宜兴；中为汤渡陶业生产合作社；下为出品。

堂名款

以堂名，轩名和斋名等一类文字，刻印于器物，作为私家烧藏的标记，称“堂名款”，亦可称“轩名款”、“斋名款”。“馆名款”或“私家藏款”。内容一般包含堂名、轩名、斋名、室名、馆名、居名、殿名、阁名和楼名等。

紫砂堂名款，约起始于明万历时期，如上海博物馆藏明“虚扁紫砂壶”，时大彬制，壶底刻“源远堂藏大彬制”七字楷款。至清代，紫砂堂名款较盛行，各朝均有。有刻款，有印款；刻款多楷体，印款多篆体；字数不等。

清道光行有恆堂款平蓋蓮子壺

行有恒堂紫砂杯

清行有恒堂款刻梅赏盘

诗词款

凡题刻有诗词之款识，称“诗词款”。盛于清代，尤经嘉庆、道光朝陈曼生倡导，此风更盛沿袭至今不衰。诗词款熔诗词、书法、篆刻于一妒，形成紫砂装饰一大特色，结合紫砂造型装饰内容，特点以及功能等，有感而发，“诗以壶传，壶以诗贵”，为此更提高紫砂品位，尤受文人酷爱。

一般都为镌刻，多楷体、行书，亦见有篆隶和草体：多阴刻，阳刻罕见；诗词有运用一首的，亦有应用一句的；有录用古诗词的，也有新作的；大多镌刻于腹部，也有刻于肩和器盖的，有诗中夹画的等等。

清末孟臣水平壶

商标印款

在器皿上钤刻有商标记号者，称“商标印款”。紫砂商标印款，始于近代或稍偏早，多钤印，镌刻少见。

商标的运用，表明当时商业竞争已较急剧，为维护名牌，特钤印商标，以防假冒，同时亦是一种宣传名牌产品的手段。

民国蒋商泰制、戴玉屏刻铁画轩制款段泥狮球壶

民国利永款段泥柿子壶、杯、碟套组

民国葛德和四方松竹壶

往期回顾

觀|《传炉》许亚均

摶|《古贤六方》徐成成