汲古斋杂志 | 第9期 紫砂壶妖——陈鸣远(之二)

陈鸣远对中国紫砂艺术作出巨大贡献，上期《汲古斋》杂志主要介绍他开创紫砂“花器”先河，这期着重介绍他开创紫砂文化先河。我说的没有文化的紫砂壶，是一把愚蠢的壶，这符合毛泽东指出没有文化的军队，是一支愚蠢军队的逻辑。明朝以前制作的紫砂壶，壶体上只刻有制壶人的名字，是陈鸣远开创了壶体篆刻诗铭之风，署款以刻诗铭和印章并用，款式新颖，中国文化气息浓郁，有盛唐诗赋之风雅，奠定了紫砂壶文化与中国文化一脉相承的基础。

陈鸣远就是当时最高学历的毕业生，称太学生，明清时期把国子监称太学，就是一个地区的最高学府，与当时大多数面朝黄土的制壶工匠比较，陈鸣远可谓独树一帜，高学历的读书人开始做起小工业产品，这也是他学识高，对事物认识能力强，才能制作出那么多，而且作品件件都是上好的艺术品的原因。

陈鸣远之所以成为一代紫砂艺术的宗师，他没有按照一般平常人的思维，认为自己文化知识水平就够用了，反而认为自己的知识水平远远不够，他结交了当时文化名士,不辞辛苦奔波几百里主动上门拜访，密切了与当时社会众多文人雅士的联系，让他的帮助和参与所制作紫砂作品注入文化元素。参与陈鸣远紫砂壶注入文化元素最多的人是曹廉让，被紫砂艺界称为“陈鸣远背后的男人”，曹廉让浙江海宁文化名士，是明末年名将曹履泰之孙，著作有《廉让堂诗集》,《廉让堂唱和集》,曹廉让工书法、善篆刻。

陈鸣远大师制作的“和正瓜壶”，曹廉让携刻“骨清肉腻和且正，摘苏句，鸣远”，是要告诉大家此壶做的骨干丰满隽永的寓意，文字虽少，表达意境恰到好处。而此句还是出自苏东坡《和钱安道寄惠建茶》诗中，此诗又与喝茶品茶论人生相关，我们认为此壶配此句天圆地方，应是历史上紫砂壶配诗句的绝配，想想文人雅士用此壶喝茶品茗聊苏轼，个个都要达到口若悬河地步。这就是紫砂壶注入中国文化元素的魅力。

与陈鸣远大师交往的文人雅士很多，关于密切交往相对较多的还有浙江桐乡汪文柏，海盐杨中讷等人，我们认为这些人虽然对中国文化作出的贡献不是很大，但对中国紫砂文化作出的贡献巨大，助推了陈鸣远被称为紫砂壶妖这一进程。

看了上期《汲古斋》杂志的朋友问我，“宫廷艳说大彬壶，海外竞求鸣远碟”这句对求鸣远蝶不解，我们这里一并向大家解释一下，“碟”器物很小，代表小东西，句子里的意思就是只求陈鸣远所制作的一小件物件，可见陈鸣远作品一件难求。

撰稿人:佟钰